Что появилось раньше, Церковь или Библия?
(Или: Откуда взялась Библия)
Итак, тема моей беседы сегодня вечером: Что появилось раньше, Церковь или Библия? Для большинства христиан-католиков это совсем простой вопрос. На самом деле, это простой вопрос для большинства думающих христиан, католиков или нет. Но, и именно в этом состоит проблема – многие христиане вообще не думают об этом вопросе!
Итак, что же появилось раньше, Церковь или Библия? Хорошо, давайте посмотрим. Сначала мы рассмотрим, как возникла Церковь, а затем обратимся к тому, как появилась Библия. Тогда начнём с Церкви. В главе первой Книги Деяний, стихи 4 и 5, мы видим, как Иисус учит Апостолов не отлучаться из Иерусалима, а ждать «обещанного от Отца», другими словами, ждать, когда на них сойдёт Святой Дух. В стихах 12-15 главы 1 мы видим группу из 120 учеников, собравшихся в горнице, которые ждут и молятся. В эту группу входили Апостолы и Мария, Мать Иисуса и ещё около 100 учеников.
Глава 2 Книги Деяний начинается так: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.»
И после того как всё это произошло, далее в Главе 2 мы читаем о том, как Пётр проповедовал множеству Иудеев из всякого народа, живущих тогда в Иерусалиме, которые собрались около дома, где были ученики, в смятении, вызванном сошествием Святого Духа и говорением Апостолов на языках. И Пётр закончил свою проповедь этому множеству Иудеев из многих разных народов, сказав им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и (вы) получите дар Святаго Духа».
Затем в стихах 41 и 42 говорится: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось (там) в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
Теперь давайте чуть-чуть внимательнее посмотрим на стих 41. В нём сказано, что в тот день «присоединилось» около трёх тысяч душ. Присоединилось к чему? Через акт крещения около 3 тысяч душ присоединились к ... чему-то. К чему они присоединились?
Я не знаю ни одного христианина, который не согласился бы с тем, что они присоединились к Телу Христа. А каким ещё именем вы можете назвать Тело Христа? Колоссянам 1:24 говорит нам, что Тело Христа есть Церковь. «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». Колоссянам 1:18 «Он (Христос) есть глава тела Церкви». И Ефесянам 1:22-23 «(Отец) все покорил под ноги Его (Иисуса), и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его» Поэтому Церковь является Телом Христа.
А это означает, что в день Пятидесятницы около 3000 душ присоединились к ... Церкви. Я думаю, большинство христиан, если не все, согласятся, что около 3000 душ на самом деле присоединились к Телу Христа ... к Церкви ... в день Пятидесятницы. То есть большинство христиан, если не все, согласны, что Церковь начала своё существование самое позднее на Пятидесятницу. И я говорю «самое позднее» на Пятидесятницу, потому что, как католики, мы верим, что Церковь начала своё существование на кресте.
Как сказано в параграфе 766 Катехизиса: «Но рождена Церковь прежде всего из всецелого дара Христа ради нашего спасения, предвещенного в установлении Евхаристии и осуществленного на кресте. «Начало и возрастание Церкви ознаменованы кровью и водою, исходящими из прободенного ребра распятого Иисуса». «Ибо из прободенного ребpa Христа, умирающего на кресте, родилось дивное таинство всей Церкви». Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзенного сердца Христа, умершего на Кресте.»
И, опять же из Катехизиса, параграф 767: «По совершении дела, которое Отец поручил Сыну сотворить на земле, послан был Дух Святой в день Пятидесятницы, чтобы непрерывно освящать Церковь». Тогда-то «Церковь была явлена открыто перед всеми и через проповедь началось распространение Евангелия». Пятидесятница была по существу праздником появления Церкви. Это было открытие Церкви всем народам.
Хорошо, но мы, католики, верим, что Церковь родилась на кресте из воды и крови, которые излились из ребра распятого Христа. Затем, через несколько недель, в день Пятидесятницы Церковь – тогда это было всего 120 учеников – собралась в горнице и была явлена всем народам и в тот день около 3000 душ присоединилось ... присоединилось к Церкви.
И, верите ли вы, что они присоединились к Церкви через акт Крещения, как верим мы, католики (и я буду рассказывать об этом с библейской точки зрения в моей беседе о Таинствах и Библии, которая находится на одном из вон тех компакт-дисков), или что они присоединились к Церкви, приняв Иисуса Христа в своё сердце как их личного Господа и Спасителя ... на самом деле для нас сегодня это не имеет значения. Сегодня вечером для нас имеет значение, что они присоединились к ... Церкви.
И, если вы всё ещё не убеждены, что Церковь родилась из ребра распятого Христа или что, самое позднее, она родилась на Пятидесятницу, послушайте, как эти первые последователи Христа ... эти первые верующие в Христа ... названы в Деяниях 5:11: «И великий страх объял всю церковь.» Это было после того, как Анания и Сапфира солгали Петру, продав имение, и ... от одного слова из уст Петра ... Анания и Сапфира просто упали замертво. В результате, великий страх объял всю церковь. И, в Деяниях 8, стих 1: «В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме.» Деяния 8, стих 3: «А Савл терзал церковь...»
Хорошо, я думаю, я доказал, что Церковь родилась в день Распятия, как верят христиане-католики, или что, самое позднее, она родилась в день Пятидесятницы, как верят многие другие христиане. Что это даст нам в отношении нашего первоначального вопроса, «Что появилось раньше, Церковь или Библия?»
Мы рассмотрели возникновение Церкви, теперь давайте взглянем на происхождение Библии. Такое впечатление, что множество людей совсем не интересуются ... никогда не задумываются о том ...откуда взялась Библия. Откуда она взялась!? Однако, особенно ... особенно ... для тех, кто говорит, что они следуют Только Библии, это очень важный вопрос. Откуда взялась Библия? Как мы получили Библию такой, какой имеем её сегодня? Кажется, некоторые думают, что Бог просто однажды сбросил её с небес и сказал: «Эй, посмотрите вот это». Я так не думаю.
И, когда я говорю «Библия», я имею в виду Библию такой, какой мы её имеем сегодня ... полностью Ветхий и Новый Завет. Потому что, как мы все знаем, книги Ветхого Завета существовали до рождения Христа, и это означает, что они существовали до рождения Церкви. Поэтому, по крайней мере часть Библии появилась до Церкви ... часть, которую мы называем Ветхим Заветом. Книги Ветхого Завета, согласно древним преданиям христианства и иудаизма, были написаны в течение периода примерно в 1300 лет, приблизительно с 1500 года до н.э. до 200 г. до н.э.
Древние предания и иудаизма, и христианства учат, что Моисей был автором Пятикнижия, первых пяти книг Библии – Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония. Он был автором постольку, поскольку первым записал их или первым приказал, чтобы они были записаны. Например, в Книгу Бытия входят устные предания, которые передавались в течение многих столетий, если не тысячелетий. Моисей не придумал их. Поэтому он не был автором в том смысле, что он создал эти истории, он был автором в том смысле, что благодаря ему эти истории были записаны.
Но есть такие, кто утверждает, что Моисей не был автором этих книг, что они на самом деле были записаны только через несколько столетий после Моисея. Я здесь не буду оспаривать эту точку зрения, но мне просто кажется логичным, что Моисей, который вырос в царской семье Египта, должен быть тем, кто записал эти книги. Ведь у Египтян была система письма и они всё записывали; поэтому Моисей, наблюдая это большую часть своей жизни ... мне просто кажется логичным, что он бы подумал: «Э, нам надо это записать». Потому что он вырос в Египте и привык к этому – там записывали всё важное. Поэтому у меня нет проблем с тем, чтобы верить, что Моисей действительно был автором первых пяти книг Библии.
Как бы то ни было, мы быстро переносимся на несколько столетий вперёд и видим последние три книги Библии: Книга Малахии была написана примерно за 450 лет до рождения Христа, а 1ая и 2ая Книги Маккавейские – примерно за 100-200 лет до его рождения. Поэтому Ветхий Завет, такой, каким мы имеем его сегодня, существовал до рождения Христа, и это означает, что он существовал до рождения Церкви. Некоторые могут сказать: «Но Израиль был ветхозаветной церковью». Да, это верно, точно так же, как Церковь является новозаветным Израилем ... народом Божиим. Но сейчас, когда я говорю о «Церкви», я имею в виду христианскую Церковь.
Итак, мы знаем, что часть Библии, Ветхий Завет, существовала до Церкви, но как обстоит дело с Новым Заветом? Существовал ли он до Церкви? На это у нас есть ответ в двух отрывках, о которых я уже говорил сегодня вечером.
Деяния 2, стихи 41-42 и Деяния, глава 8, стих 3. В Деяниях 2:41 говорится: «Итак охотно принявшие слово его [здесь идёт речь о проповеди Петра в день Пятидесятницы] ... Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось (там) в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
Ранние христиане пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и молитвах. Вы обратили внимание, что не упоминается в этом стихе среди их занятий? Здесь где-нибудь сказано, что они посвящали время чтению Библии? Сказано, что они проводили время за чтением посланий Павла или Петра или Евангелий? Нет, они пребывали в учении Апостолов. Почему этот стих не упоминает о том, что они читали Библию? Потому что Библии не существовало.
Другой отрывок, который показывает это – Деяния 8, стих 3, где сказано: «А Савл терзал церковь ...» Хорошо, как терзание Савлом церкви доказывает, что Церковь появилась до Библии? Итак, Савл, имя которого затем было изменено на Павла, терзал Церковь. Он преследовал Церковь. А это означает, что Церковь существовала до того, как Савл, известный также как Павел, стал её членом. Однако этот самый Савл написал 13 или, возможно, 14 книг Библии ... может быть, это он написал Послание к Евреям, может быть, не он ... но, написал ли он 13 или 14 книг ... так или иначе он написал книги Библии. И это означает, что он написал свою часть Библии после того, как стал членом Церкви ... после того как крестился. Другими словами, Библия не могла существовать до Церкви, потому что Савл преследовал Церковь до того, как написал хоть одно слово своей очень существенной части Библии.
Поэтому я думаю, что у нас достаточно свидетельств, из Библии, чтобы ответить на наш вопрос: Что появилось раньше, Церковь или Библия? Ответ достаточно очевиден, Церковь появилась раньше. Церковь должна была появиться раньше. Без Церкви нет Библии. Без Церкви нет Библии. У нас может быть Церковь без Библии, но у нас не может быть Библии без Церкви.
Проблема в том, что многие христиане-некатолики склонны думать, что дело обстоит наоборот. Такое впечатление, что они думают: если у вас есть Библия, то вам не нужна Церковь. По крайней мере, Церковь, которая будет что-то ВАМ говорить о Библии; или объяснять ВАМ, что в Библии имеется в виду; или что-то ВАМ рассказывать о правильном толковании Библии. Спасибо, они могут и сами читать и толковать Библию … Церковь им не нужна.
Вы знаете, когда думаешь об этом ... когда ты думаешь об индивидуальном толковании Библии без всякого уважения к тому, что говорит Церковь ... когда ты действительно об этом думаешь ... это представляется достаточно странным. То есть, как если бы я написал книгу по какой-то конкретной теме и затем кто-то из вас приобрёл эту книгу, прочёл её и рассказал мне, о чём эта книга. И я, как автор, сказал вам: «Извините, но эта книга совсем не об этом». А вы бы повернулись и сказали мне: «Нет, вы ошибаетесь ... я читала её и имею право толковать её по-своему и говорю вам, что она вот об этом!»
Разве это не было бы в высшей мере странно? Говорить автору книги, что он на самом деле не знает, о чём книга, которую он написал? Что вы, читая эту книгу самостоятельно, не спрашивая автора, знаете лучше, чем он, в чём смысл этой книги? Это абсурд! Никто не делает этого ... кроме ... кроме ... когда дело доходит до Библии. Когда речь заходит о Слове Божием, именно это делают люди, которые верят, что надо следовать только Библии. Они игнорируют автора книги.
Автором Библии была Церковь. Чтобы быть точными, скажем, что Церковь была автором Нового Завета и именно Церковь составила Библию в том виде, в каком мы её имеем сегодня (об этом я ещё буду рассказывать через пару минут). Однако, когда дело доходит до чтения Библии, большинство протестантов ... называют ли они себя евангелистами, фундаменталистами, не относящимися ни к какой деноминации, баптистами, методистами и т.д. ... большинство протестантов верит, что вам не надо обращать никакого внимания на то, что говорит Церковь, если речь идёт о чтении и толковании Библии. Другими словами, они не верят, что вы должны слушать автора книги, чтобы по-настоящему понять книгу. Разве это не странно?!
Церковь была автором Библии и её составителем. Что я имею в виду, говоря, что Церковь была составителем Библии? Во-первых, прежде чем я отвечу на этот вопрос, вот две книги, которые я вам очень рекомендую: 1) Откуда взялась Библия Епископа Генри Грэхема (Where We Got the Bible, by Bishop Henry Graham); и 2) (Вера первых отцов церкви, том 1 (The Faith of the Early Fathers). Обе они доступны в разделе «Рекомендуемые книги» на моём Интернет-сайте. Большая часть информации, которую я собираюсь дать вам, взята из этих двух книг.
Как мы видели в Деяниях 2:41-42, первые христиане, самые ранние христиане, пребывали в учении Апостолов. Они познавали Слово Божие, но познавали его через то, что они слышали, а не то, что они читали. Слово Божие передавалось, Апостолами и другими учениками, посредством устного слова. Через устное предание. Ведь что напоследок сказал Иисус Апостолам прямо перед своим Вознесением на Небо? Матфей 28 говорит нам: «И Иисус сказал им: дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, написав книгу и дав её каждому, чтобы все сами смогли решить, не спрашивая вас ни о чём, чему я учил вас».
Нет, Он сказал «научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам ...» Уча их! Слово Божие передавалось от Иисуса Апостолам и от Апостолов тем, кто был ими назначен, всем ранним христианам ... устно. Устное предание. На самом деле, так продолжалось по крайней мере 10 лет ...10 лет или больше, после смерти Христа.
Первая книга Библии была написана по крайней мере через 10 лет после смерти Иисуса. Некоторые утверждают, что Евангелие от Матфея было написано где-то в начале-середине 40-х годов н.э. Другие говорят, что первым было написано одно из посланий Павла, либо в конце 40-х, либо в начале 50-х годов. Так или иначе, всё Слово Божие передавалось устно в течение по крайней мере 10 лет или дольше, прежде чем из него было записано хотя бы одно предложение. И после этого понадобилось ещё примерно 30 – 50 лет, чтобы написать весь Новый Завет, такой, каким мы его имеем сегодня.
Большинство авторов, которых я читал, склонны согласиться, что Книга Откровения была написана последней из всех новозаветных книг. Мне встречались аргументы, говорящие, что она была написана прямо перед разрушением Иерусалима в 69-70 годах н.э., но, по-видимому, большинство авторов думают, что она была написана в середине или в конце 90-х годов первого века. А это означает, что книги Нового Завета писались в течение, по крайней мере, 40 лет после смерти Иисуса или же, что очень возможно, в течение 60-65 лет после его смерти.
Однако вы должны помнить, что все эти книги были написаны отдельно и посланы разным людям в разных городах по всей Римской Империи. И вы должны помнить, какими в те дни были связь и транспорт. Эти книги и послания Библии не обязательно доходили до каждой христианской общины через несколько недель или месяцев или даже лет после того, как были написаны. Может быть, были люди, которые не получили копию Послания Павла к Галатам. Другие, возможно, не получили Евангелие от Марка и т.д. и т.п. Некоторым общинам могли понадобиться годы ... многие годы ... прежде чем они у в их распоряжении оказались экземпляры всего того, что мы сейчас называем Новым Заветом.
Но, при тогдашнем состоянии транспорта и связи, среди христиан в конце концов возникло много разногласий о том, что именно было богодухновенным Писанием, а что им не являлось. Ведь, скажем, жители Сардиса, могли получить копию с копии с копии оригинала Послания к Евреям. Как они могли узнать, кто на самом деле написал его? Как они могли проверить, что оно было подлинным? Как могли люди знать, что было подлинным апостольским посланием, а что не было?
И эта ситуация объясняет то, почему несколько книг, которые сейчас есть у нас в НЗ, считались богодухновенными не всеми христианами и не везде. Книга, о которой я только что сказал, «Вера первых отцов церкви», содержит несколько составленных разными авторами, жившими в первые века христианства, списков книг, которые считались «богодухновенным Писанием». Например, существует так называемый фрагмент Муратори, небольшой отрывок одного раннехристианского тектса, автор которого неизвестен, датируемый примерно 175 годом н.э. В фрагменте Муратори есть список книг Нового Завета. Но, вы можете себе представить? Там нет Послания Иакова и Послания к Евреям. Нет там и 3-го Послания Иоанна и 2-го Послания Петра. Но там есть книга под названием «Апокалипсис Петра». То есть, там нет некоторых книг, которые мы сейчас называем Писанием, и есть книга, которую мы Писанием не считаем.
Ориген, который писал примерно в 230-250 гг. н.э., не включает в свой список книг Писания 2-е Послание Петра и Откровение. В начале 4го века, где-то между 300 и 325 годами н.э., у Евсевия Памфилуса есть список, в котором он прямо называет Послания Иакова, Иуды, 2 Петра и 2 и 3 Иоанна «спорными» книгами. Другими словами, среди христиан были разногласия, даже в 4ом веке, о том, какие книги следует считать Писанием, а какие нет. Только у Св. Афанасия, примерно в 367 г. н.э., мы находим первый список новозаветных книг, совпадающий с нашим сегодняшним. То есть спустя более,чем 330 лет после смерти Христа.
Были также и споры о том, какие книги следует включать в Ветхий Завет. Семь второканонических книг – Товит, Иудифь, Премудрость Соломона, Сирах, Варух, 1ая и 2ая книги Маккавейские – которые католики включают в Писание, а протестанты нет, часто остановились предметом спора. Св. Мелитон Сардский, опять же в конце 100-х годов, включил Премудрость Соломона в свой список канона, но не включил в него другие 6 книг. Когда я употребляю слово «канон», я просто говорю о списке книг Библии, её содержании … канон – это по сути содержание. Ориген, в середине 3го века, включил в него книги Маккавейские, но не включил 5 остальных. Св. Иларий из Пуатье включил Товит и Иудифь в свой список канона, но не включил 5 других спорных книг.
Итак, что мы имеем? Мы видим, что в течение более чем 300 лет после смерти Христа между христианами шли споры о том, какие книги следует считать Писанием. И эти споры велись о книгах как Ветхого, так и Нового Завета. Спорной книгой была Книга Откровения. А также Послания: к Евреям, 2 и 3 Иоанна, Иакова, Иуды и 2 Петра. Плюс к этому … было много других книг, которых сегодня нет у нас в НЗ, но которые считались богодухновенными различными христианскими общинами по всему миру. Они включали Послания Климента Коринфянам, Дидахе – также известное как Учение Апостолов – Послание Варнавы, Деяния Петра, Деяния Павла, Деяния Иоанна, Апокалипсис Петра, Апокалипсис Павла и другие.
Итак, учитывая ситуацию в эти первые несколько столетий христианства, откуда взялась Библия, которую мы имеем сегодня? Если христиане спорили, какие книги следует, а какие не следует считать богодухновенным Словом Божиим, в течение более 350 лет после смерти Христа, как мы получили Библию, которая есть у нас сегодня? Кто в конце концов решил, какие книги были, а какие не были богодухновенным Словом Божиим? Кто принял решение?
Может быть, Лютеранская церковь решила, какие книги должны быть в Библии, а каких не должно быть? Или Англиканская церковь? Может быть, это сделала Пресвитерианская церковь Америки? Или, возможно, решение о том, какие книги должны быть в Библии, приняли Церкви 2ой Авеню, Полного Евангелия, Нового Слова, Пятидесятников, Апостольская церковь или Церковь Искупителя?
Нет. Мы знаем, какая Церковь решила, какие книги следует, а какие не следует включить в Библию. Это решение приняла Католическая церковь. Римский Собор, в 382 году н.э., был первым официальным собранием Церкви, о котором мне известно, принявшим официальную декларацию о том, какие книги следует считать богодухновенным Словом Божиим. Именно там Папа Св. Дамас I издал декрет, содержащий список канона ... список книг, которые следует считать Священным Писанием. И какие же книги входили в этот список? В точности те же самые, которые есть сегодня в католической Библии. 73 книги. 46 книг Ветхого и 27 книг Нового Завета. И главным фактором при определении, какие книги будут, а какие не будут включены в Новый Завет, было апостольское происхождение книг. То есть, можно ли установить, что их автором был непосредственно один из апостолов.
Это было в 382 г. н.э. Затем, в 393 г. н.э., епископы Католической церкви в Северной Африке собрались в городе под названием Гиппон. Они вновь подтвердили решение Римского Собора и приняли в точности тот же самый канон, точно такой же, как мы имеем сегодня. Ещё один собор епископов Северной Африки, в 397 г. н.э. в Карфагене, также одобрил этот же канон Писания. Папа Иннокентий I, в письме к епископу в 405 г. н.э., подтвердил этот же самый канон. Итак, что мы видим? Мы видим, что начиная с Собора в Риме в 382 году споры о том, что должно быть и чего не должно быть в Библии, были, в практических целях, завершены. Канон Писания был в общем и целом установлен для всего христианского мира ... всего христианского мира ... до того момента, как примерно через 1100 лет появился Мартин Лютер.
Итак, вы должны понимать, все христиане должны понимать, что авторитет Библии основан на и зависит от авторитета Церкви. Именно Церковь решила, какие книги являются подлинными книгами Писания, а какие нет. Именно Церковь решила, какие книги следует считать богодухновенным Словом Божиим, а какие нет. И, опять, же какая это была Церковь? Единственная христианская Церковь, существовавшая в то время – и единственная Церковь, которая созывала синоды и соборы, чтобы принять решения по таким вопросам – Католическая церковь! Библия не свалилась просто так с неба! Она не «составилась» просто потому, что Святой Дух одновременно и везде сказал всем христианам, какие книги являются, а какие не являются богодухновенными. Это действительно сделал Святой Дух, но Святой Дух, действующий через Тело Христа, Церковь, которая повсюду всем христианам сказала, какие книги были, а какие не были богодухновенными.
Понимаете, одна из самых больших проблем с доктриной sola scriptura ... доктриной, что только Библия является единственным правилом веры для христиан ... заключается в том, что в Библии нет списка книг, которые должны быть в ней. Поэтому проблема здесь возникает у тех, кто верит, что Библия – это единственный источник, к которому мы должны обращаться по вопросам веры и нравственности ... проблема в том, что Библия не говорит нам, какие книги должны быть в Библии! Это логически непоследовательно! Содержание не является частью богодухновенного Писания! Поэтому, чтобы знать, какие книги должны, а какие не должны быть в Библии, мы должны опираться на какой-то авторитет вне Библии. И что это за авторитет? Католическая церковь.
Как я сказал минуту назад, по существу не было никаких споров относительно канона Писания – списка книг, которые должны быть в Писании – в течение более чем 1100 лет между Собором в Риме и временем, когда Мартин Лютер откололся от Католической церкви. И, раз уж я заговорил о Мартине Лютере, то хочу посвятить несколько минут мифам, увековеченным теми, кто является духовными наследниками Мартина Лютера.
Миф №1: Католическая церковь добавила к Библии семь книг после того, как появился Мартин Лютер. Мы часто слышим, что Католическая церковь добавила книги к Библии, поскольку у нас в ВЗ на 7 книг больше, чем у протестантов … это 7 книг, о которых я уже говорил раньше: Сирах, Товит, Премудрость Соломона, Варух, Иудифь и 1-я и 2-я книги Маккавейские.
Мы не добавляли книг к Библии, они уже были там, и Мартин Лютер убрал их. Это легко доказать на основе того, о чём я уже говорил сегодня вечером. Собор в Риме, Собор в Гиппоне, Собор в Карфагене, Папа Дамас I и Папа Иннокентий I – все они дали нам точный список библейских книг, которые мы, католики, сегодня имеем в нашей Библии. И они сделали это в конце 4го и начале 5го века – за 1100 лет до Мартина Лютера!
Официальной Библией Католической церкви является латинская Вульгата. Эта Библия была первоначально переведена Св. Иеронимом, по просьбе Папы Дамаса I во второй половине 4го века. Поэтому латинская Вульгата, Библия, которой Мартин Лютер должен был пользоваться, ещё будучи священником Католической церкви, включала те 7 библейских книг, которых нет в протестантских Библиях.
Кроме того, печатный станок был изобретён примерно в 1450 году человеком по имени Иоганн Гутенберг. Какая книга была напечатана первой? Библия. Гутенбергская Библия, как она теперь называется. И, что бы вы думали, та Библия включала 7 книг, которых сейчас нет в протестантских Библиях.
Поэтому у нас есть достаточно исторических доказательств, что в течение столетий до рождения Мартина Лютера христианская Библия включала все 73 книги, которые сейчас есть у нас, христиан-католиков. Однако в первом переводе Мартина Лютера его Библии на немецкий их не было. Их добавили мы или их убрал Мартин Лютер? Легко ответить на этот вопрос.
Вы знаете, в каком-то смысле вы могли бы сказать, что Католическая церковь добавила книги к Библии. Потому что, во времена Иисуса, Библия состояла только из Ветхого Завета. Но, благодаря Католической церкви, к Библии было добавлено ещё 27 книг ... 27 книг, которые мы сейчас называем Новым Заветом. Поэтому, я думаю, в каком-то смысле вы могли бы сказать, что Католическая церковь добавила книги к Библии.
И, возвращаясь к Мартину Лютеру: в первом издании его немецкого перевода Библии он не только убрал 7 книг Ветхого Завета, но и, в сущности, удалил из Нового Завета Послание Иакова, Книгу Откровения и пару других книг! Почему? Потому что они не вписывались в его теологию. Особенно послание Иакова. Которое говорит в главе 2, стихе 24, что «человек оправдывается делами, а не верою только». Мартин Лютер в это не верил. Он верил, что мы на самом деле спасаемся только верой. Поэтому он должен был убрать Послание Иакова, поскольку оно противоречило его убеждениям. Он в конце концов вернул его назад по просьбе своих соратников, протестантских лидеров, но он называл Послание Иакова «соломенным посланием».
Он также добавил по крайней мере одно слово к Посланию к Римлянам, чтобы оно говорило то, что хотел он. В Римлянам 3:28 сказано: «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». Мартин Лютер добавил к этому стиху слово «только», чтобы в нём говорилось то, что хотел он … что мы оправдываемся «только» верой. Понимаете, Мартин Лютер знал, что в Библии есть всего одно место, одно-едигственное во всём Слове Божием, где сказано «верою только» … и теперь запомните вот что … это единственное место – в том стихе из Послания Иакова, который я только что читал, Иакова 2:24: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только». Запомните, единственный стих Писания, где есть словосочетание «верою только», говорит нам, что мы не оправдываемся только верой. Мартин Лютер в это не верил, поэтому он удалил это Послание. Итак, не Католическая церковь добавляла книги к Писанию, а Мартин Лютер что-то добавлял к Писанию, а также что-то убирал из него.
А, как говорит Книга Откровения, в Откровении 22:18-19, если кто-то что-то добавит и уберёт из этой книги (что многие некатолики истолкуют как всю Библию) … он накличет на себя много бед. Представьте себе, если бы кто-то из Пап когда-либо опубликовал издание Библии без Послания Иакова или Книги Откровения и без пары других книг, как это сделал Мартин Лютер, потому что он считал, что эти книги надо удалить из Библии, пусть даже через год или около того он передумал. Католики не станут слушать это, как доказательство, что Католическая церковь не от Бога. И знаете, что? Это как раз было бы доказательством! Но никто из Пап никогда такого не делал. Однако Мартин Лютер, основатель, духовный отец всего протестантизма, сделал именно это. Он добавлял к Писанию и убирал из него – это исторический факт. На основе чьего авторитета он это делал?
Миф №2: Католическая церковь сжигала Библии, чтобы сделать их недоступными народу ... потому что Церковь знала, что её учение противоречило Библии и если бы люди могли сами прочитать Библию, они отвергли бы Церковь. Католическая церковь когда-нибудь сжигала Библии? Да, конечно … но это делали и протестантские церкви. И знаете почему? Потому что было напечатано много Библий с большим количеством ошибок. Угадайте, что с ними делали? Их сжигали.
В частности, одна из них называлась Библией Убийц, потому что в Евангелии от Марка есть стих, где Иисус говорит: «Дай прежде насытиться детям … (Let the children first be filled…), другими словами, сначала накормите детей. В Библии Убийц Иисус говорил “Let the children first be killed!” («Пусть сначала детей убьют»!) Нормальный ребёнок не захотел бы, чтобы у его отца была такая Библия, правда? «Пусть сначала детей убьют». Что Католическая церковь делала с этими Библиями? Сжигала их. Что с ними делали протестантские церкви? Сжигали. Кроме того, догадайтесь, какие ещё Библии сжигали протестантские церкви … католические Библии ... особенно преуспела в этом Англиканская церковь во времена Короля Генриха VIII.
Миф № #3: Католическая церковь приковывала Библии цепью, чтобы люди не могли взять их, опять же из-за того, что люди могли бы обнаружить ужасную правду о Католической церкви, если бы просто взяли и прочитали Библию сами! Приковывала ли Католическая церковь Библии цепью? Да! Но не для того, чтобы люди не могли их читать. Она приковывала Библии, чтобы их не украли, что позволяло им быть доступными всем, кто умел читать, а это, кстати, тогда умела делать очень малая доля людей.
До изобретения книгопечатания Библии переписывались от руки. Поэтому в столетия, предшествующие появлению печатного станка, Библия могла стоить, в сегодняшних ценах, тысячи долларов. Вы думаете, были люди, которые могли бы украсть из церкви Библию стоимостью $10 000 или $20 000, если бы была такая возможность? О да! Если бы каждая протестантская церковь сегодня должна была заплатить $10 000 или $20 000 долларов за Библию, вы думаете, они бы оставляли такие Библии на ступенях у входа в свою церковь, чтобы все могли прочитать их? Не думаю. Поэтому да, Католическая церковь приковывала Библию цепью … чтобы она была доступна всем людям, а не только богатым, которые могли себе позволить купить её.
Есть и другие мифы, но они даже ещё нелепее, чем эти, поэтому здесь я не буду пытаться все их опровергнуть, но обязательно прочтите книгу «Откуда взялась Библия». Епископ Грэхем приводит гораздо больше подробностей обо всём этом.
Теперь позвольте мне вернуться к тому, о чём я говорил: может быть Церковь без Библии, но не может быть Библии без Церкви. И мы знаем, что может быть Церковь без Библии, потому что, как я показал здесь сегодня вечером, у нас была Церковь без Библии. Сначала появилась Церковь, а потом Библия. Один этот простой факт имеет грандиозные последствия для доктрины Sola Scriptura. Если вы зададите кому-то из наших братьев или сестёр во Христе, кто не является католиком, вопрос: «Может ли существовать Церковь без Библии», … готов держать пари, что многие отрицательно покачают головой и скажут: «Нет, это невозможно».
Однако в Писании мы видим, что сначала появилась Церковь ... что у нас на самом деле была Церковь без Библии. Действительно, у нас была Церковь в течение 10 или более лет, до того как была написана первая книга Нового Завета. Первая книга Нового Завета была написана по крайней мере через 10 лет – или больше – после смерти Иисуса. Поэтому христиане обходились без какого бы то ни было Нового Завета по крайней мере 10 лет после смерти Иисуса. Другими словами, христиане не верили в доктрину Sola Scriptura ... в то, что надо опираться только на Библию как на единственный источник авторитета по вопросам веры и морали. Как они могли опираться только на Библию как своё единственное руководство в вопросах веры и морали, если Библии, какой мы её имеем сегодня, тогда вообще не существовало?!
Я часто слышу о пасторах, которые хотят, чтобы в их церкви всё было как в Церкви ранних христиан. Можно видеть церкви с такими названиями, как: Церковь апостольской веры, Церковь апостолов, Церковь 12 апостолов, Первая христианская церковь, Церковь горницы и так далее. Их церковь была основана, потому что они хотят делать всё так, как делали первые христиане. Хорошо, если вы собираетесь это делать, первым делом вам нужно поверить в «только Библию» как ваше единственное руководство по вере ... потому что у ранних христиан не было такой доктрины, так как у них не было Библии.
Более того, последняя книга Нового Завета была написана спустя по крайней мере 35-40 лет после смерти Иисуса, а возможно и через 65 лет после его смерти. Поэтому никто из христиан не мог иметь полной Библии, полностью записанного Слова Божьего, как мы имеем его сегодня, в течение по крайней мере 40 лет после смерти Иисуса или дольше. Поэтому христиане обходились без единой книги Нового Завета ... у них не было ни одной новозаветной книги ... около 10 или более лет, и они обходились без полного Нового Завета по крайней мере 35-40 лет или дольше после смерти Иисуса. Если доктрина Sola Scriptura верна, тогда как они спасались, если у них не было Библии? Как они познавали истину? Как они отличали хорошую доктрину от плохой? Задайте эти вопросы вашим друзьям-протестантам.
Я скажу вам, как они отличали истину от ошибки. Я скажу вам, как они отличали хорошую доктрину от плохой. Они слышали об этом от Церкви. Да, часть Слова Божьего была в конце концов записана, но не всё оно. Вот почему Павел говорит в Фессалоникийцам, 2 Фесс 2:15: «Стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим». И Павел хвалит Коринфян, 1 Кор 11:2, за то, «что вы все моё помните и держите предания так, как я передал вам». И велит Тимофею, 2 Тим 2:2: «и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить».
Павел велит передавать Слово Божие через устное предание. От Павла к Тимофею и к другим, которые будут учить ещё кого-то. Павел не сказал: «Проследите, чтобы у всех была Библия». Нет. И послушайте ещё один стих из Писания, 1 Иоанна 4:6: «Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения». Спросите ваших друзей-протестантов, как они отличают дух истины от духа заблуждения? Если они ответят: читая Библию, попросите их прочитать 1 Иоанна 4:6 и покажите им, что Библия говорит нам: мы должны отличать дух истины и дух заблуждения, слушая руководителей Церкви. Вот что там сказано. А ещё там сказано, что если вы не слушаете этих руководителей Церкви, то вы не от Бога. Как насчёт этого, ребята?
Церковь, основанная Иисусом Христом – это учащая Церковь. Её миссия – учить. Иисус создал её для учения. Он послал ей Святого Духа, чтобы помочь ей учить людей. И именно это она делала 2000 лет. И это та же самая Церковь, которая написала Новый Завет и сказала всем христианам во всём мире, какие книги были, а какие не были подлинным Словом Божиим.
Итак, что появилось раньше, Церковь или Библия? Как я показал здесь сегодня вечером, Церковь. И эта Церковь, которая началась со 120 учеников в горнице ... до сих пор рядом с нами. Эта Церковь, которая появилась до Библии … всё ещё существует. Эта Церковь Апостолов ... по-прежнему с нами. Эта Церковь, которая написала Новый Завет и дала его миру ... по-прежнему здесь. Если вы хотите верить и практиковать, как ранние христиане, вам нужно пойти и присоединиться к Церкви, которая существовала до того, как была написана Библия, потому что любая церковь, которая возникла после написания Библии, не может быть первоначальной Церковью, на которую на Пятидесятницу сошёл Святой Дух.
Вы хотите присоединиться к Церкви апостольской веры? Вы хотите вступить в Церковь 12 Апостолов? Вы хотите прийти в Первую христианскую Церковь? Вы хотите стать членом Церкви горницы? Давайте, приходите к нам, у нас много места! Спасибо!
