РЕПРОДУКТИВНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

 

В разделе, посвященном контрацепции, мы рассматривали пороки, которые сопряжены с тем, что люди хотят секса без детей. Мы говорили о том, что порок связан с абортами не только потому, что многие контрацептивы вызывают ранний аборт, но и потому, что менталитет контрацепции, направленный против детей, прокладывает путь абортам. Как мы убедились, Humanae Vitae осуждает контрацепцию и учит, что все действия в рамках брака нацелены на любовь и жизнь, а сплачивающий и репродуктивный аспекты неразрывны. Контрацепция порочна, потому что разрушает репродуктивную сторону полового акта.

В последние годы Церковь также столкнулась с противоположной проблемой: люди хотят детей без секса. В этом случае разрушается сплачивающая сторона полового акта. Новые технологии позволяют нам взять женскую яйцеклетку и мужскую сперму и поместить то и другое в пробирку, в которой происходит оплодотворение (зачатие). Мы также можем дать женщине сперму, осеменив ее без полового акта. Все это привело к серьезным этическим проблемам. Сейчас предпринимаются попытки клонировать людей. Многие миряне сбиты с толку и не могут адекватно оценить нравственную сторону этих технологий.

В ответ на эти проблемы в 1987 году Ватикан издал документ Donum Vitae, что значит «Дар жизни». Там четко поясняется: хотя существует множество сложных технологий искусственного оплодотворения, нравственных принципов их оценки немного, и все они просты. Так как «Дар жизни» отличается большой техничностью, мы его резюмировали простым языком. Прежде, чем описывать репродуктивные технологии, «Дар жизни» приводит нравственные принципы их оценки:

 

• Медицина и технология не должны расходиться с нравственным законом. Не все, возможное с научной точки зрения, возможно с нравственных позиций. Наука всегда должна быть служанкой, а не госпожой человеческой личности и

• уважать ее права, данные ей Богом. Наука без совести может привести  человечество к краху.

• Супружеские пары не имеют абсолютного права иметь ребенка. Иначе ребенок стал бы только объектом, собственностью. Ребенок – это Божий дар, и Бог ничего супругам не должен. Супруги имеют право только на половой акт, который открывает возможность иметь детей, если на то есть Божия воля.

• Люди имеют ценность потому, что они сотворены по образу Божию.  Человек – единственное существо на земле, которое Бог пожелал «для Себя». Человеческая жизнь священна с момента зачатия, потому что с самого начала в ней участвует «созидательная сила Божия». Бог есть Господь жизни с самого начала до самого конца. Следовательно, никому не позволено отбирать невинную человеческую жизнь.

• При репродукции супруги сотрудничают с Богом, Который сразу, в момент зачатия, вкладывает в человека душу. Родители же дают этой душе тело. Родители не должны отходить от Божия плана создания новой жизни. Новая жизнь должна быть продуктом естественного полового акта между мужем и женой.

• «Дар жизни» цитирует «Декларацию об абортах», в которой сказано, что, как только сперма оплодотворила яйцеклетку, началась новая жизнь. Новое человеческое существо имеет те же основные права, что и все люди. После оплодотворения (зачатия) любое покушение на человеческую жизнь есть убийство.

• В связи с тем, что нерожденный ребенок на любой стадии развития – существо человеческое, к нему также относится нравственный закон об эксперименте. Непозволительна ни одна процедура, которая подвергает риску жизнь ребенка и не способствует его здоровью. Лечение, которое благотворно сказывается на неродившемся ребенке и которое не сопряжено с несоразмерным риском, разрешается. Внутриутробные анализы с целью рекомендовать аборт, если обнаружится какой-либо порок, категорически запрещены.

• Хотя лабораторное производство человеческой жизни – это зло, все равно рождающиеся в результате его дети – люди, сотворенные по образу Божию, которые обладают всеми человеческими правами.

• «Дар жизни» повторяет учение энциклики «О человеческой жизни»: любой половой акт должен служить и объединяющей, и репродуктивной цели.

• Ребенок имеет право на зачатие и созревание в женской утробе, на рождение и воспитание в рамках брака. Ребенок имеет право быть истинным плодом естественного полового акта между его матерью и отцом. Воспитание собственными родителями помогает ребенку осознать самого себя и достичь нормального человеческого развития.

 

Искусственное оплодотворение (дети в пробирках)

Прежде, чем обсуждать технологии искусственного оплодотворения, давайте вначале определимся с терминологией:

Зигота, эмбрион и плод. Человеческая жизнь начинается в тот момент, когда женская яйцеклетка оплодотворяется мужской спермой. Только что оплодотворенная яйцеклетка называется зиготой. Как только зигота начинает расти, она называется эмбрионом. На более поздних стадиях эмбрион называется плодом. Зигота, эмбрион и плод – это описание состояния человеческого ребенка на разных стадиях. Вы встретите эти термины в литературе о детях в пробирке, где их используют, как будто они описывают нечеловеческую ткань. Помните, что это – разные названия младенцев!

 

Зачатие in-vitro – зачатие в пробирке. Этот термин относится к оплодотворению яйцеклетки спермой в пробирке. Пробирка обеспечивает эмбриону питание до того момента, как его пересаживают в женскую матку. Эта процедура называется переносом эмбриона. С помощью прибора, называемого лапороскопом, в женском организме собираются яйцеклетки. У мужчины берут сперму с помощью мастурбации. Обычно оплодотворяется много яйцеклеток, но женщине переносится «самое из них здоровое». Остальные уничтожаются, то есть абортируются! Иногда оплодотворенные яйцеклетки замораживаются для дальнейшего использования. Зачатие в пробирке и перенос эмбриона используются тогда, когда женщина не может забеременнеть с помощью обычного полового акта или не хочет вынашивать ребенка по каким-либо причинам, например, по состоянию здоровья, и тогда другая женщина вынашивает ребенка для нее ( суррогатное материнство).

 

Почему зачатие в пробирке неправильно?

Зачатие в пробирке и перенос эмбриона неправильны по следующим причинам:

• Обычно зачатие в пробирке сопряжено с абортами, когда уничтожаются неиспользованные эмбрионы.

•  Зачатие в пробирке – опасный эксперимент над эмбрионом. Эта процедура идет во благо не ребенку, а скорее его родителям. А если эмбрионы замораживают, они подвергаются опасности.

• Обычно сперму собирают путем мастурбации. Мастурбация всегда порочна, по крайней мере объективно, и никогда не может быть оправдана

• Так как яйцеклетка и сперма соединяются вне полового акта, зачатие в пробирке исключает объединяющий аспект брака. Репродуктивный аспект его также искажается, потому что яйцеклетка и сперма соединяются без полового акта.

• Зачатие в пробирке нарушает право ребенка быть зачатым с помощью естественного полового акта. Если используется суррогатная мать, то это также нарушает право ребенка быть выношенным в утробе собственной матери.

Как видите, зачатие в пробирке связано со множеством серьезных этических проблем. Часто оно создает и юридические проблемы, когда разведшиеся супруги воюют за замороженные эмбрионы или когда суррогатная мать хочет оставить ребенка себе. Очень плохо, когда супруги бесплодны и не могут иметь ребенка. Мы должны относиться к таким супругам с состраданием и вдохновлять их подумать об усыновлении. Следует напомнить им, что их желание иметь детей очень похвально. Однако надо подчеркнуть, что благие цели (иметь детей) не должны достигаться порочными средствами (зачатием в пробирке).

 

Искусственное оплодотворение

При искусственном оплодотворении сперма собирается, как правило, с помощью мастурбации и вводится в женскую фаллопиеву трубу, где она может оплодотворить яйцеклетку. Обычно искусственное оплодотворение совершается как лабораторная процедура. К нему прибегают в случае, если сперма не проходит в фаллопиеву трубу. Его также используют, если по какой-то причине сперма мужа не имеет соответствующего качества. В этом случае используется донорская сперма.

 

Почему искусственное оплодотворение неправильно?

• Искусственное оплодотворение разрушает объединяющий аспект полового акта. Более того, зачатие происходит без полового акта. Использование спермы связано с элементом прелюбодеяния.

• Оно почти всегда привлекает мастурбацию

• Оно нарушает право ребенка быть плодом естественного полового акта.

 

 Что разрешается?

        Разрешаются процедуры, способствующие естественному половому акту («Дар жизни», раздел II, № 6). Например, если женщина страдает непроходимостью фаллопиевой трубы, то с помощью лабораторной процедуры разрешается продвинуть яйцеклетку через спайки, чтобы оно могло оплодотвориться через естественный половой акт. Мужчине разрешается собрать сперму, которая является продуктом естественного полового акта и поместить ее в ванночку, где она может оплодотворить яйцеклетку. Такие процедуры способствуют естественному половому акту, а не обходят его, как другие безнравственные действия.

 

Клонирование

Что такое клонирование? Клонирование – это способ создания генетической копии организма. Ядро неоплодотворенной женской яйцеклетки, содержащее ДНК, заменяется ядром обычной телесной клетки. Затем яйцеклетка подвергается электрической стимуляции для деления. Новый организм генетически идентичен тому организму, который стал донором ДНК.

Ученые уже клонировали овцу. Клонирование животных – это очень трудный процесс, а клонирование человека еще труднее. Однако скоро технология клонирования человека появится. Попытки уже предприняты, хотя по понятным причинам их результаты не опубликованы. Возражают против клонирования не только христиане. Многие светские люди приходят в ужас от одной мысли о клонировании людей.

 

Даже если бы клонировать людей было возможно, точные свои копии люди не смогли бы получить. Мужской клон имел бы копию тела донора, но это была бы отдельная личность с собственной индивидуальностью. Личность определяется душой, созданной непосредственно Богом. Души клонировать невозможно потому, что это – духи! Вот почему одинаковые близнецы, у которых одна и та же генетическая структура, могут иметь совершенно разный темперамент. У них не только уникальные души, но и мир они воспринимают по-разному, потому что они представляют собой отдельные индивидуальности. Различия, присущие их душам, выражаются в различных способах их взаимодействия со средой.

В настоящее время мало кто поддерживает клонирование. Однако эта ситуация может легко перемениться при нравственном хаосе нашего времени.

 

Почему клонирование неправильно?

«Дар жизни учит, что клонирование противоречит нравственному закону, потому что оно противоречит  достойной человека репродукции и брачному союзу. Клонирование сделало бы человеческую жизнь независимой от его сексуальности*. Это – полное искажение репродукции в том виде, как ее задумал Бог. Это также бездумный эксперимент над ребенком. Наконец это грубое нарушение право ребенка быть зачатым в браке и в результате естественного полового акта.

Хотя, возможно, клонирование человека никогда не произойдет, связанные с ним этические вопросы широко обсуждаются. Хорошее понимание этической стороны клонирования дает католикам возможность представить нравственные принципы, поскольку они приемлемы к любым вопросам жизни в целом.

 

Допустимо ли манипулирование с генами?

По мере умножения наших знаний о хромосомах, которые содержат ДНК, и о gene-mapping вскоре мы научимся изменять различные генетические свойства. Как и большинство процедур, данное манипулирование может использоваться и нравственным, и безнравственным образом. Лечебное манипулирование с генами морально приемлемо, например, с генами, которые могут вызвать рак и другие дегенеративные заболевания**. Однако избирательное манипулирование с генами нравственно недопустимо***. Целью такого генетического искажения является производство людей определенного пола или с заданными физическими характеристиками. Короче говоря, мы можем исправить генетические недостатки, но не можем проектировать людей с заданными характеристиками.

 

 

Мы не можем проектировать людей, потому что людей нужно ценить за то, какие они есть, а не за физические качества. С детьми нельзя обращаться как с предметами в угоду желаниям родителей или общества. Их всегда нужно уважать как ends in themselves и обращаться с ними соответственно с момента их зачатия.

 

 

 

 "Введение в апологетику. часть 5" О. Фрэнк Чакон и Джим Бернхэм