КОНТРАЦЕПЦИЯ (чаcть І)

 

Противоречия вокруг учения Церкви о контрацепции явились причиной большого кризиса в Католической Церкви. Многие католики наотрез отказались принять полный запрет Церкви на все виды контрацепции. Судя по опросам, подавляющее большинство мирян и большой процент священников отвергают учение Церкви о контрацепции.

В 1968 году, когда Папа Павел VI издал энциклику «О человеческой жизни» (“Humanae Vitae”), осуждающую все виды контрацепции, ее встретили хором несогласия. Светские средства информации осудили энциклику как безнадежно несовременную. Многие епископы ответили равнодушием, а некоторые даже выступили против. Общественное несогласие ослабило и ранило Церковь в тот период, когда она боролась против яростных нападок секуляризма и сексуальной революции. История отметит, что энциклика явилась одним из самых важных документов нашего времени, а противление ей стало одним из тяжелейших ударов, когда-либо нанесенных Церкви.

 

Прежде чем обсуждать, что такое контрацепция и что говорит о ней Церковь, давайте сделаем краткий экскурс в историю. Половой инстинкт очень силен. Мы не должны удивляться, что, с учетом нашей греховной природы, от полового акта люди прежде всего хотят извлечь удовольствие, но при этом избежать рождения детей и ответственности, которую оно несет.

Древнеегипетские документы 1900-1000 лет до н.э. хранят рецепты контрацепции, которыми могли пользоваться женщины*. В древнем мире практика прерывания полового акта (онанизм) была общепринята. Широко известная история с Онаном (Быт 38, 6-10) относится примерно к 1500 году до н.э. Древнееврейский Талмуд упоминает различные контрацептивные средства и снадобья. Это же касается греческого философа Аристотеля и римского историка Плиния.

 

В древнем мире были известны и использовались снадобья, маточные кольца и спермициды (химикаты, убивающие сперматозоидов). Современная контрацепция просто использует более эффективные методы: противозачаточные таблетки и хирургию. Сейчас контрацептивы получили беспрецедентное в истории человечества применение.

 

Ясно, что в древности контрацептивы широко использовались. Так же ясно, что древняя Церковь запрещала их наистрожайшим образом. Древняя Церковь считала применение контрацептивов тяжелым грехом. Древний церковный документ «Дидахе» также осуждает их применение. В «Опровержении всех ересей» св. Ипполит осуждает женщин, которые принимают лекарственные препараты для стерилизации. Все великие Отцы Церкви: бл. Иероним, св. Августин и св. Иоанн Златоуст, – запрещали контрацепцию. Все Отцы Церкви, которые упоминают контрацепцию, осуждают ее, ни один из них ее не одобряет. До наших времен ни один епископ или богослов не потворствовал контрацепции.

 

Как видим, проблема контрацепции не нова. Церкви пришлось иметь с ней дело с самого начала. Почему же контрацепция настолько укоренилась у католиков в наше время?

В 60-е годы прошлого века несколько факторов одновременно спровоцировали противление этой церковной доктрине, которой до сих пор придерживался весь мир: на рынке появились противозачаточные средства, что привело ко взрыву сексуальной революции. В то же время в мире росло противление власти. Правительства по всей земле стали снимать все ограничения против контрацепции. В оправдание греха, связанного с сексом, были придуманы ложные нравственные установки. Многие из тех, которые мы описали ранее, в основном распространялись для оправдания использования контрацептивов. Все эти факторы накладывались на популярный дух потакания своим слабостям, когда дети считались бременем. Короче говоря, поток порочного влияния обрушился на Церковь, пока в попытках защищать истину ее голос не стал гласом вопиющего в пустыне.

 

Методы контрацепции

Контрацепция – это преднамеренная попытка подавить репродуктивную функцию полового акта. Используются следующие методы:

• Механические преграды. Сюда входят презервативы и диафрагмы.

• Спермациды (химические вещества, убивающие сперматозоидов). Они бывают в виде мазей, гелей и пенок, которыми пользуются и мужчины, и женщины, вводя их до того, как сперма может оплодотворить яйцеклетку.

• Противозачаточные таблетки. Это – гормоны (эстроген и/или прогестерон), которые не позволяют яичникам опускать яйцеклетку в фаллопиевы трубы, где она может быть оплодотворена сперматозоидом. Некоторые противозачаточные таблетки обладают абортирующим эффектом. Они меняют слизистую так, что даже если яйцеклетка выделилась и оплодотворение произошло, она не может внедриться в матку.

• Внутриматочные средства. Они вводятся в матку, чтобы предотвратить внедрение оплодотворенной яйцеклетки (новой жизни) в стенку матки. Таким образом, они являются абортивными средствами, так как вызывают ранний аборт. Некоторые врачи утверждают, что эти средства убивают сперму до того, как она успевает оплодотворить яйцеклетку. Однако свидетельства в подтверждение такого  мнения очень неубедительны.

• Новая продукция:

• Депо-провера – средство типа прогестерона, которое вводится в виде инъекций, действует четыре месяца и действует, подобно противозачаточным таблеткам.

• Норплант похож на депо-проверу, но вводится подкожно в виде гранул.

• Мифепристон – это по сути абортивное средство, которое часто ложно выдается как противозачаточное. Все так называемые «послеутренние таблетки» в самом деле являются абортивными средствами, которые распространяются как противозачаточные.

• Стерелизация. Миллионы мужчин и женщин перенесли хирургическую операцию, чтобы стать неспособными к деторождению. Самая распространенная операция – перевязка фаллопиевых труб (перевязка маточных труб) у женщин и перевязка семенных канатиков (вазэктомия) у мужчин.

•  

Важно помнить, что некоторые женщины принимают женские гормоны для лечения серьезных заболеваний*. Эти гормоны способны оказать нежелательное побочное действие, которое проявится в подавлении овуляции. Такой контрацептивный эффект приходится терпеть в том случае, если он нежелателен. Гормональное лечение с нравственной точки зрения приемлемо в соответствии с принципом двойного эффекта. Кроме того, некоторые женщины могут иметь операцию ввиду серьезного заболевания, например, операцию по удалению рака матки, которая дает нежелательный эффект стерилизации. Такие процедуры допустимы с нравственной точки зрения и подпадают под принцип совокупности.

 

Учение Церкви о контрацепции

Запрет Католической Церкви на контрацепцию основан на естественном законе. Всеобщее откровение обогащает и освещает о контрацепции то, что открывает о ней естественный закон. Энциклика «О человеческой жизни» учит следующему:

• Брак и половой акт по своей природе имеет целью рождение и воспитание детей.

• Даже в браке половой инстинкт должен находиться под контролем. То, что секс разрешается в браке, еще не означает, что можно пользоваться им разнузданно.

•  Половой акт в браке – действие достойное и благородное. Он законен, даже если не приносит беременность по причинам, не зависящим от воли мужа и жены: возраст, состояние здоровья или менструальный цикл у женщины.

• По серьезным причинам – физическим, материальным, социальным и психологическим – супруги могут ограничить количество детей, но при этом можно пользоваться только нравственными методами.

• Если мы изучим природу брака, с помощью естественного закона разум обнаружит, что у брака два основных значения, или две основные цели: деторождение и передача любви. Следовательно, в каждом половом сношении должны проявляться оба этих элемента. Супруги не должны делать ничего такого, что могло бы преднамеренно разрушить или подавить ту или другую составляющую брака. Супруг, заставляющий жену совершать половой акт, не учитывая ее состояния, разрушает любовную сторону акта. Супруги, совершающие половой акт с использованием противозачаточных средств, покушаются на детородную сторону акта.

• Прямая стерилизация (хирургическая операция, совершенная с целью сделать человека бесплодным), как временная, так и постоянная, недопустима.

• Недопустимы никакие действия ни до, ни во время, ни после полового акта с целью избежания беременности.

• И прямая стерилизация, и контрацепция заведомо порочны. Это означает, что они всегда неправильны, всегда под запретом, независимо от обстоятельств или намерений*.

• Если в результате необходимого лечения и сопряженных с ним нежелательных побочных действий человек становится бесплодным, в этом нет ничего безнравственного ( здесь действует принцип двойного действия).

• Если у супругов есть уважительные причины ограничить количество детей, им разрешается пользоваться методом естественного планирования семьи. В этом случае супруги тщательно отслеживают признаки возможности забеременеть и имеют половые сношения только в бесплодные дни естественного цикла женщины**.

• Между контрацепцией и методом естественного планирования есть существенное различие. При контрацепции естественная цель и значение полового акта искажается. Его репродуктивный аспект преднамеренно подавляется. При естественном методе планирования половой акт совершается совершенно естественным путем. Периодически природа делает женщину бесплодной, и супруги предпочитают иметь половую связь только в эти дни***. В периоды временного бесплодия женщины половой акт нравственно правомочен. Помните, что ограничение количества членов семьи само по себе не является порочным и может производиться по очень серьезным причинам. Оно может стать порочным, если наши намерения или методы порочны. Контрацептивные методы порочны сами по себе.

• Использование противозачаточных средств приведет к широкому распространению супружеской неверности, к общему снижению нравственных норм и  использованию власти правительства для их принудительного использования. Более того, мужчины потеряют к женщине уважение и будут смотреть на нее только как на сексуальный объект (насколько пророческой  оказалась эта часть энциклики!).

 

 

 

 

 "Введение в апологетику. часть 5" О. Фрэнк Чакон и Джим Бернхэм